HongKongNepali.com, The Next Media

Saturday
Nov 18th
Home मत / मतान्तर पुन मगरहरु पुन जातिमा पहिचान खोजिरहदा बल्झेका यी मनहरु

पुन मगरहरु पुन जातिमा पहिचान खोजिरहदा बल्झेका यी मनहरु

E-mail Print PDF
AddThis Social Bookmark Button
ईन्द्र एलजी थापामगर
मे २१, हङकङ

गत हप्ता नेपालबाट रुद्र श्रीस मगर र मीना थापा मगरले पुन समाज, नेपालको प्रथम राष्ट्रिय सम्मेलन शुरु हुनु भन्दा पहिले र सम्पन्न पश्चात रिपोटीङ गर्नु भएका समाचार र त्यस पश्चात विशेष गरि पुन मगरहरु बीच यसबेला विचार-विमर्श चलिरहेको स्थिति वा घटनाबारे अनभिज्ञता प्रकट गर्न सकिने कुरा भएन। किन भने मगर कै एउटा विशेष महत्व राख्ने थर पुनले थर नभएर जाति भएको दावी गरिरहेको सन्दर्भवमा आफुलाई लागेका केही कुराहरु ओकल्न मन लाग्यो। सायद रगतको नाताले यसो भएको हुनुपर्छ।

पुन मगरहरुले आफुलाई नेपाल मगर संघले बेवास्ता गरेको मात्र होइन मगर भाषा बोल्न नजानेको कारण कतिपय मगरहरुले मगर नभएको भनेको र अन्य मगर भन्दा फरक मौलिक पहिचान, संस्कृति र भेषभुषा लगायतका कारणहरु देखाएर नेपाल आदिवासी जनजाति सूचिकरण कार्यदलका संयोजक प्रा. डा. ओम गुरुङलाई बुझाएको जानकारीको साथ पुन समाजका महासचिव खिमन शेर्पुजाले यदि मगर संघलाई महासंघको रुप दिइन्छ र पुनहरु जस्तै अन्य थरका मगरहरु राना, थापा, आले, बुढा, घर्ती, रोका आदिको पनि समाज बनाएर गइन्छ भने मात्र हामी नेपाल मगर महासंघमा  आबद्ध हुन सक्छौं पनि भनेका रहेछन्। यसरी हेर्दा पहिलो कारण त नेपाल मगर संघले नै यो स्थितिमा पुराएको रहेछ भन्ने हुन्छ। यधपि यसबारे नेपाल मगर संघको आधिकारीक धारण के छ कम्तिमा यसबेला म अनभिज्ञ छु। निश्चितरुपमा यो स्थितिसम्म आउनुमा एउटाको मात्र होइन धेरथोर कमिकमजोरी दुबै तर्फबाट भएको हुनुपर्छ भन्ने मेरो बुझाइ छ। 

जहाँसम्म माथि उल्लेखित कारणहरु कै कारणले पुन मगरहरु मगर जातिबाट छुट्टिएर जानु पर्ने कुनै तुक छैन। पहिलो त मगर संघ हाम्रो साझा घर हो। घरको समस्याहरु घरभित्रै समाधान गर्नु पर्छ। ठूलो घरमा यस्ता समस्याहरु आइनै रहन्छ। समस्या समाधान भएन भनेर जाति नै होइनौ भन्नु कति बुद्विमानी कुरा हो ? भोलि पुनले जस्तै अन्य थरहरुले पनि मगर संघ वा मगर समुदायसंग समस्या भएको कारण देखाउदै जातिबाट बहिरगमन हुदै जाने हो भने नेपाल भूमिबाट मात्र होइन वीर जातिको नामले संसार भर चिनिने मगर जाति नै हुने छैन। त्यस वेला हामी नेपालमा बहुसंख्याक बाट अल्पसंख्यक, सीमाङकृत, अतिसीमाङकृत र लोपमुख जातिकोरुपमा हुनेछौ। के हामीले चाहेको यहि हो त ? 

इमान्दारीताको साथ भन्ने हो भने नेपाल मगर संघलाई यो स्थान सम्म ल्याउन पुन मगरहरुको ठूलो योगदान छ। स्थापक अध्यक्ष हेम बहादुर पुन मगर र भू.पू. अध्यक्ष कविराज पुन मगर लगायत धेरै समाजसेवीहरुको पसिना भिजेको छ। अहिलेको समितिमा पनि वरिष्ठ उपाध्यक्ष र कोषाध्यक्ष लगायत सदस्यमा पुन मगर छन्। यति हुदाँहुदै पनि कसरी नेपाल मगर संघ र पुन समाजबीच यस स्थिति सृजना भयो ? विचारणीय र सोचनिय छ।

प्रशंग म म्याग्दीवासी हुँ। म्याग्दी, बाग्लुङ लगायतका त्यस क्षेत्रमा कुनै पनि मगरहरु मगर भाषा बोल्दैनन्।  स्वयं मैले परिचयको क्रममा धेरै ठाँउमा मगर परिचय दिदाँ मगर भाषा नबोलेको कारण मगर होइनौ भनेर कतिपय मगर मित्रहरुले व्यङ्ग गरेका छन्। हेयको हिसाबमा होइन। जुन कुरा पुन दाजुभाइहरुले पनि अनुभाव गरेका रहेछन्। यसलाई हामीले अनर्थ लगाउनु हुदैन। बरु अन्य क्षेत्रका मगरहरु जस्तै हाम्रा क्षेत्रका मगरहरु किन मगर भाषा बोल्न नसेको हो ? कसरी यस क्षेत्रमा मगर भाषा लोप हुन गयो ? आदिबारे खोज अनुसन्धान गर्ने तिर लाग्ने हो भने हाम्रा भावि सन्ततिका लागि एक कदम आगाडि बढ्नेछौ।

अर्को कुरा क्षेत्र वा ठाँउ विशेषमा जातिय समाज खोल्नु धेरै राम्रो हुन्छ नकि थरहरुको नाममा समाज खोल्नु। किन कि थरको नाममा खोलिएका समाजहरु त्यो जातिको लागि कालन्तरमा घाटक हुन्छ भन्ने मेरो विचार हो। यसले जाति भित्र विभेद ल्याउन मद्दत गर्छ। किन भने स्वभाविकरुपमा यस किसिमको समाजले जातिलाई भन्दा थरलाई महत्व दिन्छ। त्यसवेला बहुसंख्यक र सक्षम थरहरुले अल्पसंख्यक तथा असक्षम थरहरुमा मनोवैज्ञानिक असर परेको हुन्छ। त्यति मात्र होइन साँगठानिक संरचना बलियो हुदै गयो भने त्यसैको भरमा जे जस्तो निर्णय पनि हुन सक्छ। जुन हामीले यसबेला देखि रहेका छौ।

जहासम्म अन्य मगर भन्दा फरक मौलिक पहिचान, संस्कृति र भेषभुषा लगायतका कारणहरुले पुनहरु मगर नभएको र पुन जाति भएको भन्ने सवाल छ यो खोज र अनुसन्धानको विषय हुन सक्छ। डा. केशर जंग बरालको प्रतिवेदन ( वि.सं.२०४० ) अनुसार थापा ५५६, आले २५०, राना १८६, घर्ति ६२, पुन ५४, बुढाथोकी ३२ गरी जम्मा मगरका थर १,१४० भएको थाहा हुन्छ। यधपि पुन मगरहरुको थरबारे पुन मगर समाज हङकङको साँगठानिक प्रतिवेदन अनुसार करिब डेढ दर्जन, मेजन पुन मगर ( कानूङ लाङ्घा, वर्ष २ अंक २ ) अनुसार ३० उल्लेख भएको पाइन्छ। यस हिसाबले मगर थरहरुको वास्तविक संख्याबारे गहनरुपमा खोज अनुसन्धान गरी लिपिबद्व गर्नु पर्ने देखिन्छ। सायद यति धेरै थर र उपथरहरु नेपालमा मात्र होउन विश्वमै सायद पाइएला यधपि यो पनि खोजको विषय बन्न सक्छ। प्रशंग ल्याउनु कारण यति धेरै थरहरुमा विभाजित हामी मगरहरु नेपाल भरीनै छौ। देश, काल, परिस्थिति र स्थानीय समाजको स्वरुप अनुसार भेष भुषा, भाषा, संसस्कृति, रितिरिवाज र रहनसहन आदिमा फरक पाइन्छ। यसैलाई आधार बनाएर छुट्टै जातिको पहिचान खोजिन अत्यन्तै गम्भीर विषय हो। मगर जाति भनेको थर, उपथर युक्त फूलहरुले भरीएको रंगीन फूलबारी हो। हामीले विभितामा एकता देख्नु पर्छ अन्य अर्थमा होइन।

यस बेला पुन मगरहरु पुन जातिको लागि ठूलै कसरत गरिरहेको देखिन्छ। जुन कुरा पुन समाज नेपालको प्रथम सम्मेलन र त्यस सम्मेलनले घोषणा गरेको १४ बुँदाहरुले प्रष्ट्याउछ। त्यति मात्र होइन आधिकारिकरुपमा मगर संघको उपस्थिति नहुनु र गैर मगर संघ अर्थात नेपाल जनजाति महासंघको अध्यक्ष प्रमुख अतिथि हुनुले पनि स्थितिबारे सजिलै आँकल गर्न सकिन्छ। यस बेला नेपाल मगर संघ र नेपाल मगर विधार्थी संघले के गरिरहेको छ ? मगर बुद्वजीवीहरु के गरिरहेका छन ? घरको इट्टाहरु  खसिरहदा घरको संरक्षण कर्ताहरु के गरिरहेका छन ? आदि/इत्यादि यस बेला मगर एकता र जातिय पहिचान चाहने आम मगरहरु प्रश्न गरिरहेका छन। यसको समाधानको पहल गर्न नलागेर किन सबै मौन बस्न चाँहन्छन् ? औसत उपल्ला दर्जाका मगर लेखकहरु किन चुप बसेका छन ? बुझ्न सकिएको छैन। त्यति मात्र होइन पुन मगरका प्रवुद्व वर्गहरु, ठुला राजनैतिक पार्टीहरुमा जिम्मेबार बहन गरेका राष्ट्रिय स्तरका नेताहरु, समाज सेवीहरु किन गम्भिर देखिदैनन् ? के यस प्रकारको समस्यालाई समाधान गर्न हामीबीच सहजकर्ता वा मध्यस्थाकर्ता गर्न सक्ने कोही छैनौ ? की चाहेका छैनौ ? निश्चयनै यसो हुनु दु:खको कुरा हो। मृत्यु पछिको औषधिको के अर्थ ?

यसो त स्वंय नेपाल सरकारले जातिको विकास होइन विनाश चाहिरहेको छ। किन भने आदिवासी जनजातिको पहिचान दिने नाममा जाति हुन तपशिलका मापदण्ड पुगेमा घोषणा गरिरहेको छ। यसले समग्र जातिहरुलाई फाइदा गर्दैन। हिजो केही संख्यामा रहेका आदिवासी जनजातिहरु ५४ हुदै ५९ र भर्खरै डा. ओम गुरुङको संयोजकत्वमा गठित नौसदस्यीय कार्यदलको प्रतिवेदनमा नयाँ सूचीकरणमा २२ नयाँ थपी ८१ जनजातिको नाम प्रस्ताव गरिएको छ। जस्को लागि १३२ जनजातिहरुले कार्यदलमा  निवेदन दिएका थिए। यी जनजातिहरु अन्य देश वा ग्रहबाट आएका होइनन्। यहीका आदिवासी भित्रबाट तपशिलका मापण्द पुरा गरेर भएका हुन ती जाति वा थर वा व्यावसाय वा केही हुनसक्छन्। प्राविधिकरुपमा मापदण्ड पुरा ग-यो भनेर जातिय संरचनामा विग्रह वा विभाजन लिने काम जसरी शुरु भएको छ यसका पछाडी जातिय अस्तित्व र एकताको विरुद्व षड्यन्त्रको आवास देखिन्छ। यसमा सबै सचेत हुन पर्ने देखिन्छ। यदि थरलाई पनि जनजातिमा सुचीकरण हुदै गयो भने कुनै जाति भित्रका महात्काँक्षी वा सन्की व्यक्तिले आफ्नो थरलाई छुट्टै जातिय पहिचानको लागि समाजलाई आन्दोलित ग-यो भने नेपालका जातिहरुको भविष्य सोचनिय हुनेछ। त्यसवेला नेपाल अहिलेको डेढसय जातिको होइन, केहि हजार जातिको नेपाल हुनसक्नेछ।

मलाई यसबेला केही वर्ष पहिलेको पूर्वी नेपालमा भएको घटनाको सम्झना आएको छ। त्यो के भने त्यसवेलाको स्थिति अनुसार धेरै लिम्बुहरु राई जाति भएका रहेछन। समयान्तरमा जातिय पहिचान र एकताको भावनाले सप्रमाण जिल्लामा गएर राई हटाएर लिम्बु बनेको र गुरुङ बनेका तामाङहरु पुन तामाङ बनेको घटना सम्झी रहदा जुत्ने होइन फुत्ने स्थितिमा रहेको आफ्नो समुदाय देख्दा मन भारी भएको छ।

गत आइतबार नेपालमा जनजाति तथा वैकल्पिक विकास अध्ययन केन्द्रले आदिवासी जनजातिको सूचि परिमार्जन उच्चस्तरीय कार्यदलका संयोजक प्रा.डा.ओम गुरुङ अन्य सदस्यहरु तथा आदिवासी विज्ञ पत्रकार, आन्दोलनकर्मी र व्यक्तित्वहरुबीच आदिवासी जनजाति पुनः सूचिकरण, वास्तविक आदिवासी जनजाति को को  ? खस क्षेत्री आदिवासी हो की होइन ? सूचि परिमार्जन प्रतिवेदनमा के छ ? यसले आदिवासी जनजातिमाथि पार्ने प्रभाव के र कति ? बारे छलफल सम्पन्न गरेको छ। निश्चय नै यस किसिमको छलफलहरुमा भएका निषकर्षहरु सम्बन्धी जाति वा समुदायहरुलाई सूचित वा जानकारी गराउनु पर्छ होइन भने यसको महत्व रहदैन।

अन्तमा, यसबेला म सोचि रहेको छु। सोह्रौ होइन विसौ लाख मगरको पहिचान युक्त एशियाका नोबेल पुरस्कार प्राप्त महावीर पुन मगर, दोस्रो विश्व युद्वमा व्रिटिश सैनिकको सर्वोच्च पदक भि.सी. प्राप्त व्यक्ति तुल बहादुर पुन मगर र नेपाल मगर संघका संस्थापक अध्यक्ष हेम बहादुर पुन मगर लगायतका थुप्रै स्थापति व्यक्तित्वहरुको ती छातीहरुलाई केही सय हजार जातिको पहिचानमा खुम्चाउदा वहाँहरुको त्यो उच्चाइको स्वाभिमानमा कस्तो आँच आउछ ? हाम्रा पुन मगर दाजुभाइहरुले गम्भीर भएर एक चोटि फर्केर सोच्नु पर्छ। त्यति मात्र होइन नेपालको तेस्रो ठूलो बहुसंख्यक जातिबाट अल्पसंख्यक जातिको नाममा पहिचान दिदा के साच्चै आत्मसन्तुष्टि मिल्छ ? पुन भनेका मगर जाति हुन भन्ने आदिकाल देखिको वास्तविक इतिहाँस र धरातलीय यथार्थ जग जाहेर हुदाँहुदै मगर होइनौ भनेर भनिरहदा कतै अधिकास पुन मगरहरुको स्वाभिमान र भावनामा चोट पुराउने कार्य त भएको छैन ? यसबारे पुन समाज, नेपालका पदाधिकारीहरु र अगुवाहरुले ठण्डा दिमागले सोच्नु पर्छ। आशा गरौ, अहीलेको यस घडीमा हामी मगरहरु घाउमा नुन र खुर्सानी छर्कने होइन संजीवनी युक्त मलमबनेर समस्यारुपी घाउको उपचार गरौ।

र मैले जानकारी पाए अनुसार हङकङमा रहेका प्रबुद्व पुन मगरहरु यसवेला विचार विमर्श गरिरहेका छन्। निश्चय नै यसले समस्या समाधान गर्नलाई सहयोग गर्ने छ। यस किसिमको पहल देश विदेशमा रहेका पुन मगरहरुको विशेष भूमिका हुन्छ भन्ने कुरा विर्सनु हुदैन। यसो त नेपाल मगर संघको भूमिकालाई कम आक्नु हुदैन र हामी मगरहर यसबेला भाइ फुटे गबारा लुटे भन्ने उखान नभुलौ। सबै मगरलाई चेतना भया।  

 
Comments (47)
एउटाले विराउछ, सारा पिराउछ
1 Saturday, 22 May 2010 10:14
Khem
लेख सान्दर्भिक छ l साथै सोचनीय पनि l यहाँनेर दुईवटा कुरा ख्याल गर्नु पर्ने देखिन्छ l न त घरको बाउले आफ्नो सन्तानलाई हेला होचो गर्न पाइन्छ,न त सन्तानले बाउले हेला गर्यो भन्दैमा जात नै फाल्न पाइन्छ l मगर संघमा पुन हरुलाई कसरी हेरिन्छ l सो सबैले भोगेकै हो l तर त्यसो भन्दैमा संघबाट नै छुट्टिने भन्ने कुरा पनि जायज होइन l भित्र बसेरै जायज कुराको लडाईं लड्नु पर्थ्यो l नत्र घरको इट्टा खसिरहेछ l घर मालिकलाई पनि घाटा,इट्टा आफै खस्यो त्यसको पनि वियोग l
thulo galti bhayo
2 Saturday, 22 May 2010 18:51
tirtha
Euta magarko upa tharle jatima darta garnu yo thulo bhul ho. Agraj harule chhito bhanda chhito bichaar puryaunu parchha ra samadhan ko bato khojnu parchha. Natra pichhadiyeko magar haru jhan kahile mathi nauthne gari pichhadine chha.
बहिस्कार गर्न खोज्नु प्रगती को पथ बाट उल्टो लाग्नु हो
3 Saturday, 22 May 2010 23:23
soalteemagar
ईन्द्रजी को बिश्लेशन अत्यन्त गहकिलो छ , म पनि जब पुन मगर ,पुन मात्र रहेको समाचार पढे मन तेसै तेसै कुधियेर आयो ,कसैले केही बोल्लकी भनेर सोचिरहे ,कुरिरहे तर अझै सम्बन्धित निकाय ,मगर बुद्धी जिवीहरु ,मगर को लागि लड्ने नेताहरु चुप बसेको देख्दा उदेक लागेर आयो ,इन्द्र जीले केही आवाज बुलन्द पारेको देख्दा अली खुशी लाग्यो ,उहाले भने जस्तै आज पुनले ,भोली थापा ले अनी एबम रितले सबैले मगर होइनौ भन्दै जाने हो भने मगर भन्ने जात नै हुने छैन ,इथिहास काल देखि मगर हरुको हजारौं थर् हरुमा पुन कही छुतेको छैन ,हिजो छयन्तल ,भुजेल आदि छुते ।प्रक्रिती मा मानिस सबै भन्दा प्रगतिसिल ,चेतन सिल प्राणी जब हामी चेतन सिल हुँदै गये हामी पहीचान खोज्ने क्रम्मा भिबिन्न थर् ,जात आदिमा बिभाजित भयौ ,मगर भित्र रहेका अनेकौ थर् उपथर मध्य केही पुन हरुले आफ्नै बा आमालाई मेरो आमा ,बाबा तिमी होईन भन्न थाल्नु कहाँ सम्मको उचित हो उहाँहरुले बिचार गर्नु पर्दछ । नेपालका अधी कंश भाषा, संस्क्रिती लोप आदिको लोप भएका कारण त सबैको सामु छर्लङ छ अनी कसरी मगर भाषा नबोल्दैमा मगर नहुने ,हिजो पुर्खा देखि मगर हुने अनी अहीले आयेर केही सम्पन्न ,भएपछी मगर होइनौ भन्दा आफ्नै आमाको मुटुमा छुरी रोप्नु होईन र ?म्यग्दी बाग्लुङ र पर्बत तिर अधिकन्स मगर हरुले खास भाषा बोल्दछन र त्यो पनि केही खाम भशा मिस्रित तर अहीले सबैको शिक्षा खास भाशा मा हुने भएको ले सुद्ध खास भाषाको प्र्योग बधी छ बुढा पाकाको बोली बाहेक । यी भेग मा बोलिने ,भाशा ,चाल्चलन सबै मगरको एकै छ थोर बहुत भौगोलिक लावाज बाहेक यो त संसारको हरेक कुनामा पाईन्छ ,स्वर ,लय मा भिन्नता ,म्यग्दी मा बसो बास गर्ने घर्ती मगर ,बुधाथोकी मगर ,फगमी मगर ,राना मगर हरुले पनि त मगर भाशा बोल्दैनन अनी उनीहरुले मगर भएरै जिउन चाहेका छन् संस्क्रिती पनि एकै छ पुन मगर ,बुधा थोकी मगर आदि मगर हरुले एक आपस्मा बिहेदान लगयत सम्पुर्ण रितिरिवज एकै नास ले पालना गरेका छन् अनी कसरी त्यो संस्क्रिती पुन मगर हरुको मात्र भ्यो ?यस्मा बोल्नु भन्दा अगाडि प्रतिक्रिया र प्रतिकार को बारे अलिकती पनि नसोची हचुवा को भर्मा निर्णय लिनु आफ्नो खुउत्तमा आँफै बन्चरो हान्नु हो । हो सबै जात जाति ले फुल्न पाउनु सबैको मौलिक अधिकार छ ,तर राज्यले कसैलाई काख कसैलाई पाखा गरेको त सर्बबिदितै छ ,तर पनि मगर भित्र रहेका अनेकौ फुल हरु ले आफु खुशी फुल्नु पाउनु खुशीको कुरा हो जसको फल्स्वरुप मगर् संघ भित्र रहेर पुन समाजको स्थापना भयो देश बिदेश्मा जसले सम्पुर्ण पुन हरुलैइ जागरुक बनाउन मद्घत गरेको छ तर अहीले त्यही माउलाई बहिस्कार गर्न खोज्नु प्रगती को पथ बाट उल्टो लाग्नु हो ,यस्मा सबै मिली बेलैमा तुङो लगाउनु सम्पुर्ण मगर हरुको दाइत्वा हो । जय मगर
इतिहास आफैले केही सिकाउदैन तर आफूबाट नसिक्नेलाई दण्डित भने गर्छ /
4 Sunday, 23 May 2010 00:12
Syangjali
पहिले छन्त्याल फुटेर गयो, फेरी पुनले निहु खोज्न थाल्यो / मलाई बिश्वास छ, सबै पुनहरू भने फुटेर जादैनन् / कोही छन्त्यालहरु अहिले पनि हामी मगर नै हौँ भन्छन, अनि मगर संघमै आबद्द छन् / फुटेर अल्पसंख्यक हुदैमा को ठुलो भएको छ र ? मैले त बुझ्न पो सकिन / जे होस् इन्द्र जी को लेख मन छुने खालको छ, यो लेख पढेर मगर संघ र पुन समाजका अगुवा भनाउदाहरुको घैंटोमा घाम लाग्छ कि भन्ने आशा छ / त्यसै त पिछडिएको जाति अझ फुट्दा के होला सोचनीय छ / साह्रै दुखको कुरा हो यो / को के हो ? इतिहास साक्षी छ, अझै अनुसन्धानको बिषय हुनसक्छ / तर सबैले के बुझ्नु पर्छ भने "इतिहास आफैले केही सिकाउदैन तर आफूबाट नसिक्नेलाई दण्डित भने अवश्य गर्छ /"
chhi chhi chhi
5 Sunday, 23 May 2010 09:43
deebu
ईन्द्रजी ले सही कुरा उठाउनु भएको छ (right debate at the right time)। क्रान्तिजी को लेखमा केही उत्तर आएकोले मेरो भन्नु यति छ-आज पुन भै छुटेर गएको समूह् वाट भोलि गर्बुजा,सेर्बुजाहरुपनि छुट्नेछन् । अधिकार खोज्ने क्रममा पछि गएर यो ओडार हाम्रो थियो भनेर विवादिद र सीमित हुनु पर्नेछ। म यहाँ कवि भूपि शेरचनका केही हरफ पैंचो माग्दछु: "---- हामी आफुखुशी कहिल्यै अगाडि बढ्न नसक्ने कसैले पछाडिवाट हिर्काउनु पर्ने,हिंडाउनु पर्ने---- पुरानो क्यारेमबोर्डका गोटि हौं---- ए उटा 'स्ट्रयाकर'द्वारा संचालित हो,हामी मानिस कम र वर्ता गोटि हौं"
sad
6 Sunday, 23 May 2010 20:48
rohit magar
hami magar haru le sochiniya kura haru dherai chan sabai vanda pahile hamro unity chhaina adi hami unity vayama j kam pani garna sakchhou thanku
कि त यो काम गर्नु बाध्यता थियो?? कि त यो स्वार्थ थियो?? कि त यो रहर थियो??
7 Sunday, 23 May 2010 23:43
जंग बाहादुर बुदुजा
सम्पूर्ण दाजु भाई तथा दिदि बहिनीहरुमा नमस्कार, हालै पोखरामा सम्पन्न भएको पुनहरुको पहिलो राष्ट्रिय सम्मेलनको बिसयेलाइ लिएर आज हाम्रा साथी हरु ले निकै कमेन्टस् हरु लेखेको पढ्न पाइयो /तेसैको सिल सिलामा मलाइ पनि जानी नजानी दुइ चार सब्द हरु लेखनु मन लाग्यो / यो घटना कसरि हुनु गयो भन्ने बिसेयेता खासै थाहा छैन?? तर पनि हाम्रा साथी हरु ले लेखेका कमेन्टस् हरु हेर्दा खेरि कि त यो काम गर्नु बाध्यता थियो?? कि त यो स्वार्थ थियो?? कि त यो रहर थियो?? हामी ले यो बिसयेलाइ अझै भुज्नु पर्छ जस्तो लागि रहेछ / हालै श्री एक पुन जी ले लेखनु भएको कतिपए कुरा हरु मलाई ज्यादै राम्रो लाग्यो जून चाही हालको "नेपाल मगर संघलाई" खारेज गरेर "नेपाल मगर महासंघ" गरे मात्र हामी एक भएर अगाडी बढ़ने सम्भव हुनु सक्छ / किन भने मगर महासंघ भयो भने सबै थरहरुको आ - आफ्नै संघबाट समानुपातिक आधारमा पर्तिनिधित्त्यो हुनेछ जसले गर्दा सबै थरहरुले बारा बर हक र अधिकार पाउने छन् / र तेसैमा थप के बुझेको छु भने हाम्रो जात भात अथवा कुनै पनि संघ सस्था को नेत्रित्त्यो गर्ने साथी हरु.. जमना अनुशार बल्न र चल्न जानेनन भने... तेसै को नतिजा भोग्नु पर्छ/ र तिनीहरुले गर्दानै समाज मा फाटो आउछ भन्ने कुरा बुझिराखेको छु / हामीहरुले एउटा घर को मुल्यांकन गर्दा घरको झ्याल ढोका र छाना को राम्रो मुल्यांकन गरिन्छ तर तिनै घरको जग को मुल्यांकन गरिदैन/ जब घर भत्किनु थाल्छ अनि मात्र जग को मुल्यांकन गर्नु सुरु गरिन्छ/ र घर बनाउदा जसले जग पर्खाल छाना र सबै कुराको ब्यालेन्स मिलाएर बनाउनु सक्छ तेसै को घर सानु तिनु चोट ले भत्किदैन जस्तो लाग्छ / र येस्तई कुरा हरु मा हामि चाडैनै सतर्क हुनु पर्छ जस्तो लाग्छ/ जब सम्म हामि आदिबासी जन जाती हरु सबै बराबर छोउ हामि कुनै ठुलो कुनै सानो छैनोउ भन्ने कुरा को मनोस्थिति खडा गर्नु सकिदैन तब सम्म हामि एक भएर अगाडी जानु मा प्रस्न बाचक चिन्ह खडा भैरहन्छ/ आखिर हामी आदिबासी जन जाती हरु हाम्रो देस माँ किन एक हुनु जरुरी छ बन्ने कुरा ता सबैलाई थाहा नै छ.. तर हामी हरु एक कसरी हुनु सकिन्छ भन्ने कुरा को अझै कसरत गर्नु पर्ने देखिन्छ/ अली धेरै जन संख्य भएका आदिबासी जन जाती हरु ले बुज पचायेर बोल्नु र अहम् भावना प्रकट गर्नु नै हामीमाँ यो नतीजा खड़ा हुनु हो भन्ने कुरा माँ मेरो ठम्याई छ/ / आखिर हामी आदिबासी जन जाती भित्रै (त सानो म ठुलो) (त नजान्ने म जान्ने) भन्ने कुरा उठ्नु थालो भने हामी हरु ले ती अतिवादीहरु संग Discriminate को आवाज उठाउनु अली जाहेच नहुनु सक्छ/ आदरनिये मित्र हरु मेरो लेखाई पक्का पनी असुद्ध हुनु सग्छ जसको लागी माफी चाहन्छु / यो हुनु को कारन पढ़ाई नै हो यो कुरा मलाई चिन्नू हुने साथी हरु लाइ थाहा नै छ / उही जंग बुदुजा Holland
ईन्द्र सरको लेखले त आम मगरहरुमा बहस नै चलाईदियो
8 Monday, 24 May 2010 20:49
परिबेक्षक
नेपालमा संबिधान सभा घोषणाको मिति नजिकिदै गईरहेको बेलामा "धुवाँ देख्न नपाई एकैचोटी आगोको दनको देखिनु" जस्तै खबर सुन्दा विश्वभर छरिएका आम नेपाली मगर दाजुभाइ तथा दिदीबहिनीहरुमा दु:ख लाग्नु स्वाभाविक हो । तर यो परिस्थिति कसरी सिर्जना भयो यो भने सायद आम प्रवासीहरुमा रहस्य रहेको छ । यहाँ माथि उल्लेख भए झैँ केहि कारणहरु देखिए पनि बास्तवमा होहोहल्ला र हचुवाको भरमा बिश्वास गरी हाल्नु पर्ने र तनाव सिर्जना गर्न आवश्यक थिएन । हुन सक्छ कुनै खाए पियको बेलामा एउटा व्यक्तिले भन्न सक्छ, हुन सक्छ, कुनै एउटा जिम्मेबार व्यक्तिले पनि भन्न सक्छ तर कुन समयमा यी कुराहरु भए, कहाँसम्म लम्बिएको थियो , कसरी निर्णय लिन पुगे , यी बाध्यताहरु कसरी हुन पुगे आदि कुराहरु हामी प्रवासीलाई अग्रिम किन थाहा हुन सकेन ? त्यस कारण यो भन्न बाध्य भए "धुवाँ देख्न नपाई एकैचोटी आगोको दनको देखिनु" अझै पनि सोचौं , के गर्न सकिन्छ सम्पूर्ण मगरहरुको अस्तित्व जोगाई राख्न । एक दुई जनाको लापरबाहीले सम्पूर्ण थेप्चोहरुको इमान्दारिता गुम्ने डर भयो । नेपालमा बहुसंख्येक जातीको रुपमा चिनिएको मगर जाती आज अल्पसंख्येक जाती हुने संकेत पक्कै पनि राम्रो होइन । अल्पसंख्येक जातीलाई बिदेशमा कसरी हेरिन्छ, कसरी व्यवहार गरिन्छ भन्ने कुरा भनि राख्नु पर्दैन । कुनै तराईबासी बाहुन नेताहरुको कुरा सुनेर अधिकांश पहाडमा बसोबास गर्ने आम मगर जातीलाई टुक्रयाउने षड्यन्त्र भइरहेछ जसले गर्दा भोलि हाम्रो जिजुबाजेदेखि कमाउदै आएको राम्रा जमिनहरु हात पार्ने बेर पनि छैन है ! यस्तै तवरले भोलि हामी नेपाल जादा आफ्नो घर पाखामा अर्कै जनजातीले बसोबास गरेको देख्न नपरोस । यदि मगरहरुको बिचमा लडाई परयो भने अर्कै जातीको दिन खुल्दै जानेछ । त्यसै त हामी होशियार हुनु पर्दछ । नेपालको सरकार कसरी चल्छ र कसरी ढल्छ ठिक त्यस्तै उदाहरण हुन सक्छ । अहिले नै मगरहरुमा बिभाजन भइ हालेको भन्न मिल्दैन यो कुनै एउटा चेतावनी हुन सक्छ मेरो बिचारमा । एक आपसमा आचार संहिता र बिधान अनुरुप गएमा यो समस्या केहि हदसम्म समाधान हुन सक्छ । अहिले नेपालमा यूनिटीको बेहाल सुनिरहेको सन्दर्भमा हामी मगरहरु यूनिटी हुनु पर्दछ भन्ने मलाई सान्दर्भिक लाग्दैन किनकि हामी मगरहरु फुटेका छैनौं केवल नराम्रा र परम्परागत धारणालाई परिमार्जन गर्न मात्र लागेका हौं म त्यसरी लिन्छु ।
no good
9 Monday, 24 May 2010 21:38
haris paija magar
jasle garda maile pun lekhna chhode ra paija lekhna thale
kasto namaja
10 Monday, 24 May 2010 21:50
shabitri garbuja
myagdi ko uttari bheg & parbat ko uttari bheg ka pun magar haru pokhara ma gayara baseka hun yo kura chalaune pani uni haru nai hun muliuk bhari ko pun harulai yo kura sahiye chhaina aba sabaile pun chhodera garbuja ,serbuja , buduja tilija ,paija chochangi phagami , roka ,paharai sutpaharai , adi lekhnu parchha .
यो जात फेरेर पुन मगर भएका हरुको चाल हो ।
11 Tuesday, 25 May 2010 01:37
imaandaar Magar
केही दुई चार जना पुन भनौदा ले गर्दा पुर्य पुन लाई गनौने बनाउने लाई छिटो भन्दा छिटो कार बही गर्नु पार्दछ तिनीहरु सोझा इमान्दार मगर हरुको जग्गा जमिन हदपी पुन मगर को नाम लियेर हिजो मगर बस्तिमा पसेका अंमगर हुनु पर्दछ जो छेत्री बहुन ,थकाली ,भोते या अन्य कुनै जात फेरेर बसेका हरु हुनु पर्दछ जो मगर लाई बद्नाम र तुक्र्यौन खोज्दैछ हचुवाको भर्मा जसको लागी सम्पुर्ण मगर सचेत भाई बेलैमाअ कार बाही गर्नु पर्दछ ,हिजो को सामन्ती ब्रहमन्न्बदी अहीले पनि उस्तै छ ,जसको फल स्वरुप मगर लागयत सबैमा प्रभव पर्न गयो ,तेसैले अली कम्जोर लाई होछौने प्रब्रिती को बिकास बह्यो ,जसको परिनाम स्वरुप अहीलेको गनतन्त्रिक युग को उदय भो दलित सोसित बर्गको आन्दोलन बाट र देश सङ्हात्मात्क राज्य तिर जादैछ तर पनि कसैले पनि म नेपाली होईन भनेका छैनन् ,राई ,मगर ,तमङ सबैले नेपाली हो भनेर परिचय बनएका छन् अनी मगर भित्र पुन मगर ले कसरी मगर होईन भन्न सक्छ ?यो २ ४ जनाको पागल पनले गर्दा सम्पुर्ण इम्मन्दार पुन मगर हरुलैई धमिलयुने काम भएको छ , यसको बिरुद्ध पुन मगर हरुनै अग्रसर बही सम्पुर्ण मगर हरु मिली तेस्ता जाली फताहा हरुको जरै सममा उखली फयक्नु पर्दछ ,जै देश जै मगर ।
मगर
होशियार - पुन हरु को एकता लाई देखेर - कसै कसै बाट - पुन हरु लाई फुटाउने असफल कोशिस जारी छ ।
12 Wednesday, 26 May 2010 05:14
Niskarsh Pun
लेख अती नै राम्रो छ । अहीलेको राजनितिक पार्टी हरुमा एक अर्काको खुट्टा तान्ने बानी ले गर्दा खेरी, सुन्दर देश नेपाल कहीले पनि प्रगती तिर लाग्नु सकेन । त्यस्तै गरेर पुन हरुले आफ्नो जातियता को लागी केही गर्नु पर्‍यो भन्दा खेरी, केही बुद्धिजिवी हरुले कुरा न बुझिकन खुट्टा तान्ने प्रवती, एउटा सामान्य कुरा नै हो । सर्व प्रथम खाम भाषा किन भनिए को हो भनेर त्यसको ईतिहास जान्नु जरुरी छ । अनी यो मगर हरु को भाषा मा मगर ढुट, काईके र खाम भाषा मध्य खाम भाषा पनि कति थरीको छन् र कता-कता तिर बोलिन्छन भनेर बुझनु पर्‍यो । र तपाई साथै अरु मित्र हरु पनि, पुन भित्रको अरु थर् जसलाई पद पनि भन्ने गरिन्छन, त्यस बारा मा अली अनभिज्ञ भएको देखियो । पाईजा, तिलिजा, फगामी, रन्तिजा, शेर्पुजा, पुर्जा, गर्बुजा, चोचाङी, पहरे पुन, थाने पुन, सुतपहरे पुन, खोरजा, बुदुजा ईतियादि उपथर हरु अरु जाती न भएर, पुन हरुको एउटा उपथर हो भनी जान्नु पर्‍यो । पुन हरु, नेपाल मगर संघ को अन्तर्गत रहदा खेरी, किन तिनीहरुले पुन हरु लाई खाम भाषा सिक्नु र सिकाउनु मा बाधा अनी प्रतिबन्ध गर्ने कोशिश गर्‍यो भनी तपाई लगाएत अरु बुद्धिजिवी व्यक्तीहरु लाई जानकारी न हुनु पनि सक्छ । अनी केन्द्रिय मगर संघ को प्रमुख व्यक्तित्व हरु बाट, आम जन्-सभा तिर, पुन हरु लाई होच्चाउने पाराले किन भाषण दिनु हुन्छ ? तपाई साथै अरु मित्र हरु लाई पनि म के भन्नु चाहन्छु भने, बितेको केही सालमा, केन्द्रिय मगर संघ र पुन हरु बीच यसै बिषय मा, भित्री समस्या भएको हुनाले, एक-आपस मा छल्-फल गरि यो सम्स्याको समाधान पनि खोजिए को थियो जुन बिना निश्कर्ष टुङ्गियो पनि, अहीलेको देश को परिस्थिती जस्तै गरेर । के अझै पनि हिन्दु अतिवादी हरुको चल्-खेल हो भन्नु हुन्छ हजुर हरुले । यदि हो भन्नु हुन्छ भने, त्यो केन्द्रिय मगर संघ मा भयो कि पुन हरु मा भयो ? कि बारह मगरात क्षेत्रको मगर हरुले अठारह मगरात क्षेत्रको सोझा-साझा मगर हरुलाई जे गरे पनि हुन्छ, यिनी हरु लाई दबाएर राखनु पर्छ भन्ने मनसाय लिनु भई, त्यसो गरिएको हो । ईन्द्र ज्यु ले लेखनु भएको की, किन यस्तो हुँदा पनि केन्द्रिय मगर संघ वा अरु अहीले सम्म चुप्-चाप छन् भनेर । शायद उहाँ लाई पनि यो माथी लेखिएको कुरा हरुको जानकारी न भएर पनि होला । शायद अहीले सबै ले राम्रो सित बुझनु भयो होला की, किन केन्द्रिय मगर संघ अझै पनि चुप्-चाप छन् भनेर, हैन र ? किन भने उनी हरु लाई पहीले नै यो कुरा हरु थाहा थियो, जस्मा उनी हरुको आफ्नो कमजोरी थियो र अहीले पनि त्यसै कमजोरी को प्रतिक्रिया स्वरुप नै, उहाँ हरु चुप्-चाप बस्नु भएको हो । नत्र कसलाई यो सहन हुन्छ की, आफ्नो परिवार बाट, कुनै फुटेर जावस भन्ने, होइन र । रुकुम्, रोल्पा र बाग्लुङ तिर को घर्ती, बुढा, रोका हरु ले पनि खाम भाषा बोल्छन, अनी मगर हरुको भाषा मध्य, सबै भन्दा धेरै थरी को भाषा खाम नै हो । छन्तेल जाती हरुले पनि, उनी हरुको भाषा लाई पनि खाम भाषा नै भन्ने गर्छन् । अहीले पुन हरुले, आफ्नै केन्द्रिय मगर संघ बाट केही न हुने देखिएको कारण ले, पुन हरु पनि कसैको साहारा मा न बसौ, भनि आफुमा जोश्-जागर र होशला अनी विश्वाश ले भरिपुर्ण भएको हुनाले, आफ्नो खुट्टा मा आफै उभीनु पर्छ भनी, एउटा संस्था खोल्नु लाग्दा खेरी, देश्-बिदेश को बुद्धिजिवी महानुभाव हरुले, वास्त्विक कुरा हरु न बुझिकन, जातै फाल्नु लाग्यो भनी सोच्नु, ठूलो भुल हो । अहीलेको परिस्थिती अनुसार, यसो गर्नु पर्ने कारण पनि एउटा मुख्य कारण हो । आफ्नो जातियता को विकाश अनी प्रगती गर्नु को लागी यसो गर्नु पर्ने बाध्यात्मक परिस्थिती को श्रिजाना गर्ने को ? अब रुकुम्, रोल्पा अनी बाग्लुङ क्षेत्रको सम्पूर्ण मगर हरु पनि, अहीले नै अली टाठो हुनु पर्‍यो, नत्र फेरी केन्द्रिय मगर संघ को अवहेलना सहदै बस्नु पर्ने हुन्छ । अनी भविष्य मा, फेरी पछताउनु पर्ने हुन्छ । क्रान्ती ज्यु ले लेख्नु भएको की, जातियता ले होईन, विचार ले परिवर्तन हुनु पर्छ भन्ने, त्यो एक्दमै राम्रो हो, तपाई को जस्तो विचार अहीलेको सम्पूर्ण नेपाली हरु मा भएको भए, के नेवार्, के बाहुन, के राई, के लिम्बु, के गुरुङ्, के मगर्, के दमाई, के कामी, के तमाङ्, के थकाली, के थारु, के मधेशी हुनु पर्थियो होईन र ? हामी सबैले जातियता को आधार मा न भएर, हामी सबै एक नेपाली हौ भन्ने बिचार भएको भए, अहीले को नेपाल देश को स्थिती को परिकल्पना गरी साध्य हुने थिएन, होईन र । चेतना भया ।
पुन दाजु भाई दिदीबहिनीहरुले पनि एक पटक सोच्नेकी
13 Wednesday, 26 May 2010 18:34
मिन गर्बुजा belgium
इन्द्र जीले लेखेनु भएको कुरा एकदम जयेज छ / भाई फुटे गवार लुटे भन्ने भनाइ एथार्थ छ / नेपाल मगर संघले छिटो बुद्धि नपुराए घरको इट्टा खसिसकेको छ एकदिन भत्कन सक्छ र म पुन दाजु भाई हरुलाई पनि यो कुरा भन्न चाहन्छु कि पुन मगर बाट पुन जति हुदा के सचिनै पुन हरुको विकास हुन्छ ? स्थापक अध्यक्ष हेम बहादुर पुन मगर र भू.पू. अध्यक्ष कविराज पुन मगर लगायत धेरै समाजसेवीहरुको पसिना भिजेको छ के वहाहरुको योगदानले सचिनै न्याय पाउछ ? हो मगर संघ भन्दा पुन समाजको जन्म पहिला भएको हो २०१३ सालमा मेजर टेकबहादुर बुदुजको पहलमा सबैलाई थाहा छ / हामी पुनहरुले हजारौ वर्ष देखि हामी मगर हौ भन्दै आएकोमा के अब हामी हाम्रो आफ्नै हजारौ बर्सको इतिहास गुमाउने ? के भोलि को दिनमा पुन भित्त्र भएका थरहरु गर्बुजा, पाइजा, पुर्जाले पनि फेरी हामी पुन होइनौ हामी गर्बुजा हौ हामी पुर्जा हौ भन्दै फेरी फुट्न थाले पछि के होला ? यो कुरा लाई तपाईहरु (जो अहिले पुनमगरबाट पुन जति बनाउन थाल्नु भएको छ ) ले सोच्नु भएको छ सोच्नु भएको छैन भने एक पटक सोचिदिनु हुन्छकी भन्ने मेरो अनुरोध छ /
comment
14 Thursday, 27 May 2010 11:53
Shiva magar
It's very sensative issue. We have proud the magar people who have 3rd national ethnic people in the national demographic whereas first among the indigenous people. But through this article, we have to rethink where is the movement of these years that 'WE ARE ONE' for magar dignity and perspority; and proud of our culture. So, where are the so called Leadears at this siatuation? Please solve the conflict on feelings... At end "LET US UNITE ALL MAGAR" Thank you.
Gahan Bichar
15 Thursday, 27 May 2010 17:37
Sanjog Laaphaa Magar, Nepal
pun magar baare khoj anusandhan garera lekhnu bhayekoma dhanyabad dina chahnchhu, bahas, chhalphal ko kamile garda ra sangkirna sochai baat tatkalai faida pugne mano rog le garsit chintan ho. etihasik gaurav bokeko magarharuma hami magar hoinau bhanera sochnu nai galat ho. magar jati bhaneko alpasangkhiyak jati hoina.....alpasangkhiyak jatile jasto sochna thaleu bhane hami agadi hoina 100 barsa pachhadi hunechhou. nepal magr sanghko samrachana ra chintan lai farakilo banaunu parne tarfa sanghka padadhikariharule sochnu parne tadkaro dekhinchha, hoina bhane magar sanghlai yogdan dine byaktiharulai pakha lagayera party ko bhag bandama nirwachit mitraharuko chintan baat dukhi hunu siwaya ahilelai k hi garna sakindaina.
khabardar Pokhara pun samaj
16 Saturday, 29 May 2010 15:53
Ram Garbuja
Pokhara pun samaj ko adhibesan ko barema dherai tika tippani bhayeko payen. ma pani yek Garbuja ko chhora hun. Ahile samma maile ma Ram Garbuja magar bhanera chinaune gareko thiyen . Pokhara pun samaj le garbujalai pani pun bhitrako upa thar ho bhanne gareko payen . Yesma ma bilkul asahamat chhu . ma yeuta garbuja magarko chhorale kasari bhanna sakchhu Garbuja pun ? pokhara pun samaj le pun bhanne mera bau kahan bata taiyar pare ? yedi pun mero bau ho bhane malai aunsa ko pani byebasta garidinu paryo . Hoina bhane pun samaj ko yeuta lajmardo nirnayele garda sampurna Garbuja magar haru ko jatiye pahichan lai gumaune kam gareko chha yesma sampurna Garbuja magar haru ko ke bichar chha ? Sathai Tilaja,phakami,Serpuja,Purja ,tatha anye thuprai magarka thar haru laipani pun ko up thar ho bhanne payen . Yeuta samaj le garne kam ke ho ? samaj ma basera afnai magar haru ko jatiye pahichanlai sanrachhen garnuko satta yeslai lukaune masne kam gareko payen yo adhikar kahan bata kasle diyo pun samaj Nepal lai ? Kesar Purja ji ra Khiman Serpuja ji pani karmasa Adhayechhe ra Maha sachib ma hunu hundo rahechha . uhan haru le pun samaj ma basera ke sochnu bhayeko chha ? Khiman Serpuja magar ra Keshar purja magar ji hosiyar tapain harule pun samajma basera gai-jatra dekhauna paunu hunnna ? Tapain yeuta Serpuja ra Purja ko chhora bhayera pun samaj ma baser ke bahaduri dekhauna thalnu bhayeko chha ? Takma paunu hune chhaina , hami jastai anye magar ka thar harulai magar hoina bhanera pun bhitra rakhna khojnu bhayeko chha tyo saiye hune chhaina . Yesma bibad chulindai gayeko khandama rajyele hoina Pun samaj pokharale thulo chheti behornu parne chha . Pun haru ko utpati kasari bhayo ? Thane , pahare ,Dut , Sut , bhanne thaha hunda hundai pani Garbuja magar lai pun bhitra parchha bhannu lajjaspad kura ho . Khabardar magar yek hunu parchha magarlai phutaune kam kahilei pani nasochnu hola . Ra mera sampurna magar sathi bhai tatha didi , bahini haruma mero anurodh ke chha bhane Pun samaj pokhara ko abhiyan lai biphal parnako lagi hami yek jut hunu parchha . yo mero sandes Homgkongnepali.com hernu hune sampurna magar haru marphat Pokhara pun samaj Nepal sathai padadhikari haruma pani yo sadesh janechha bhanne lageko chha jaye magar. g
सबैलाई धन्यवाद दिन चाँहन्छु।
17 Sunday, 30 May 2010 09:06
-ईन्द्र एलजी थापामगर
यो लेख पढ्ने तथा यो लेख पढेर शालिन र सभ्य भाषामा आफ्नो बहुमूल्य विचारहरु दिएर लेखकलाई मात्र होइन समुदाय तथा समाजलाई सचेत गराउनु हुने सम्पूर्ण आदरणीय सचेत पाठकहरुलाई ह्रदय देखि नै हार्दिक धन्यवाद दिन चाँहन्छु। भविष्यमा पनि यसरी नै प्रेणा दिनुहुनेछ भनि शुभेच्छा प्रकट गर्दछु।
Pun ta Lahure huda lekheko ho
18 Sunday, 30 May 2010 20:21
Sandesh Tilija Magar
Maile Sandesh Tilija Magar bhanne garthe tara jaba lahure bhaye taba Pun lekhna thale. Tyesaile Pun samaj bhani arko samaj janmaunu nai magarlai tukraune kam garnu ho khabardar yeso garne lai.
राम ज्यु, गर्बुजा हरुको वन्शावली को सर्वप्रथम राम्रो सित अद्ध्यन गर्नुस् होला ।
19 Tuesday, 01 June 2010 20:50
Niskarsh Pun
राम गर्बुजा ज्यु, तपाई को कुरा हरु पढेर, मलाई रिस आउनु को सट्टामा हाँसो लाग्यो । तपाईले आफुलाई एउटा गर्बुजा को छोरा लाई कसरी पुन भित्र को उपथर हो भनी असहमती जनाउदै, अतीनै सुहावने शब्द हरु प्रयोग गर्दै, हुने-नहुने वाक्यहरु लेखेको पाए । मलाई हाँसो किन लाग्यो भने ? तपाईले आफु लाई गर्बुजा भन्नु हुँदो रहिछ, तर तपाई आफै लाई गर्बुजा को गोत्र र शाखा हरु के हो ? अनी यो गोत्र र शाखा हरु कता बाट आयो ? अनी गर्बुजा किन भनियो भनेर अली थाहा न रहिछ जस्तो बुझियो । कृपया तपाईले गर्बुजा हरुको वन्शावली को सर्वप्रथम राम्रो सित अद्ध्यन गर्नुस् होला । अनी मात्र तपाईले अरु मन मा आएको कुरा हरु, लेखेर आफ्नो रिस लाई व्यक्त गर्नुस् होला भनि, सल्लाह दिनु चाहन्छु । धन्यवाद ।
Pokhara pun samajle srijana gareko prasnaharu
20 Wednesday, 02 June 2010 17:38
Dal Bahadur Serpuja Magar
Bartaman awastama pokharama basobas garne jo aaphulai pun bhayeko mahasus garchhan tes barema gahan chhalphal huna atyenta awasayek bhayeko mahasus bariyeko chha. Baglungko kranti pun and indra yelsi thapa magar ji le uthayeko prasana haruko barema and pun voice le uthayeko tippaniharuko barema atyenta gaun bhayera chhalphalko subject nai banera agadi ayeko chha. First of all, yehanira yeuta ke kura khadkiyeko chha bhane "Magar" bhaneko ke ho ? "Magar " sabdako paribhasa brihatrupma paribhasit huna nasakeko hamile mahasus garekai ho. Magar sabda mangol bata aprabhangsa bhayera bikasit bhayeko hunu parchha . yesartha mangol sabdako utpatti tira hamile dhayan dinu jaruri chha. A.d 1157 tira halko magnolia desh arthat centra asiama basobas garne yeuta nobed jatiko kokhabata temur nam gareko bayaktiko janma bhayo,Tehi bayaktile a.d 1206 ma 39 prakarka nobed arthat kabilaharulai milayera sangathan tayar pare ra yesko namakaran gare mangol. Mangol ko netreitwa garne bayaktiko position khan rakhe arthat temur khan le bikash gareko sangathanko name mangol bhayo ra unko name temur khan bhaniyo. Pachhi unle aphulai changgi khan bhanna thale arthat "kahile pani nathakne manchhe" Pachhi changgis khan janggis khan banna gayo. Yesari 39 kabila sanggathit bhayepachhi,tes sangathan huna bhanda pahila asia ko bibhinna area ma basai sareka tes kabila ka santanharule pani aphulai mangol bhanna thale yesari mangol sabda ko utpatti bhayo. 39 kabilaharuko dherai kabilaharuko magar castbhitra samipya bhayeka chhan. Yanaki nepalma prabesh gareka ti mangol kabilaharule sanggathanko bikas gare tyo sanggathan nai magar ho. Yesartha magar sabdale dherai kabilaharuko netritwa gareko chha. Tesaile jati mangol sabdako mahima chha teti magar sabdako pani mahima chha. Kasle magar sanggathan ko bikas garyo ra kati kabila teshma samabesh bhaye yo nai ahile gahan addhayan ko subject baneko chha. Jasle Aaphulai magar bhanera garba garchhan tini harule apnaudai aayeko language,religion,culture le pani tehi pharak pharak kabilaharubata magar sanggathanko bikash bhayeko pramanlai jod dinchha. Magar cast bhitra lagbhag 1200 jati thar haru chhan yesartha magar sanggathan 1200 thar haruko sajha sanggathan ho.magar sabda mangol sabda bata bikasit bhayera ayeko hunu parchha tyo kasiale upadhi diyeko sabda hoina, hamra purkhaharule ragat,pasina bagayera bikash gareko sanngathan ho Hami magarharule pharak pahichanko astitwalai nirantar didai sanggathanlai pani nirantar diyeko chhau. Hami gaiko masu khane magar ko pharak pahichan chha,kukhurako masu khane magarko pharak pahichan chha banggurko masu khane magarko pharak pahichan chha tsartha pharak pahichan bhitra sajha thalo magar ho.Jo hamra purkhaharule bikash garera hamilai naso chhadidiyeka chhan. Hamra purkha harule je bikash garera hamilai diye ti siddhantalai hamile bujhna sakenau ra sangrachhan garna bhanda bhatkayera tahas nahas parna tira lagyeu. Tesaile hamile chhantellai bhatkayeu, bhujel lai bhatkayeu ra haile pun lai bhatkaudai chhau yesaigari hami sabailai tahas nahas parera sanggrahalayema rakhiyeko itihasko theliharuma paddhana atur chhau. Arko kura hamile ke kura bujhana jaruri chha bhane thar bhitra upathar hunchha bhanne manasiktalai paribartan garnu pardachha. Manisko thar usle bokeko bhaugolik sthan ra usle payeko pragatiko bibaranle tharko bikash gardachha. Tasartha jaba usle thar pauchha tesle tes manisko maulik pahichan bokdachha. Tyo nai uslai chinaule pahichan bandachha. Hami magarharuma bikash bhayeko thar ra upathar bhanne bhawanale magarko sangrachhan garna sakdaina. Thapa, rana, gharti, ale,pun budhathoki,budha,thar bhitra aru upathar bhannu galat bislesan ho. Chahe bhitra hos chahe bahira hos sabai thar hun sabaiko barabar pahichan hunchha yesartha magarko bikashko lagi yesta amanya sochaibata paribartan bhayera sabai magarko barabar pahichan sabai magarko yeutai udhesya bhanne lachhaya liyera agadi nabadema magarko bikash hudaina ra hamri purkhako naso jogauna sakdainau. Magarko bikashko lagi sabai tharharuko utpattiko barema addhayan ra bislesan hunu atyenta jaruri chha. Bartaman samayema isthapana gariyeko Nepal magar sangghako anumatima sabai tharharulai aphano pahichanko sangrachhan ra bikash kramko anusandhan garne batabaran srijana garidinu pardachha ra matra sabai magarharuko barabar sarbanggin bikash huna sakdachha, Serpuja magar bhitrako yeuta thar ho.sepuja serpaja sabdabata bikasit bhayeko ho.serpaja nepalko paschhim bhagma boline kham jo kham magarharule aphno pahichan samjhanchhan ra chiniya basako samishran sabda ho. "Ser" bhanda kham bhasama raja "pa" bhanda mangolbaasi ra "ja" bhanda santan artha nagauchhan yesari herda "mangol rajaka santanharu" bhanne bujhinchha. Magar bhanda mangol ho bhanne tathya serpajale gahiro praman dinchha. Yesari herda serpuja magar bhitrako yeuta kabila ho bhanne prasasta praman dinchha. Tibetian bhasama ser bhanda purba chiniya basama pa bhanda mangolbasi ra ja bhanda santan or killa yesle pani serpuja haru tibbet bhanda purba sasan garne sasak rahechhan bhanne tarka dinchha. Paija paja bata bikasit bhayeko hunuparchha paja bhanda mangol santan, paija magar cast bhitra arko kabila ho arthat thar hun. Kabila harule magar sangghama samabes bhaye pachhi tharko pahichan didai aayeko chha. Garbuja gar pa ja bata bikasit bhayeko ho. Gar bhanda ladaiko ghodako aawaj, pa mangol basi, ja santan arthat ghodama chadera ladai garne mangol jatika santan, yesartha garbuja haru a.d second century ma china ma sasan garne hun mangol jatiko santan huna sakne sangket gardachha.teskaran garbuja magar bhitrako kabila ho. Pun kham bhasama pu bata bikasit bhayeko hunupardachha. Pu bhanda nobed nai ho nobed bhaneko ghumante phirante jati ho kham bhasa bolne jati neapl dharti (halko basobas garne chhetra) prabesh garda tes bhegma nobed jati thiye uniharule nobed lai pu bhane tehi pu ahileka pun magar hunasakdachhan teskaran pun pani magar bhitrako yeuta kabile ho jasle thar pahichan diyeko chha. Magar sabdale pun magar haruko bikkash kramlai uchaima puryeko chha tara ahile tehi sabdalai apman garnu thulo bhul hune chha. Bholiko historyle tyo bhullai suikarne chaina. Pun magar nepalko nobed jati hun. Nepal dharti(bhalko Nepal) ma serpuja,garbuja,paija,purja,etc prabesh garnu bhanda agadika kabila haru hun. Tasartha yeuta kabilako pahichan arko kabilale samapta parna khojnu yo bhanda bidambana aru ke huna sakdachha ra ? Gaira punmagar jati jo aphulai serpuja,garbuja,purja,paija,buduja,thajali,khorja chochanggi,phagami, etc bhandachhan jasle aphulai pun bhayeko jo pun ka santan bhandachhan tyo nunko sojho garna khojiyeko matra ho, ra punko naisargik pahichanlai atmaghat gardai dhumilo panima machha marna khojiyeko matra hun. Tathya kura ke ho bhane kham jati haru yes bhubhagma prabesh garda yes bhubhagme nobed jatiharu phela pare ra ti nobed lai aphno adhipatyama pardai pu sabdako namakaran gare nobed ko cultre nustapardai aphno culture lade teskaran nobed arthat punko prachin pahichan ke ho bhani bhanna sakine awasta chhaina. Ahile pani tehi kutnitik apnaidai chha pun magarko sawabhiman pahichan mathi kina bhane sasak bargaharule aphno sawarthako lagi samaya anusar rup paribartan garirahanchhan. Tasartha aphulai bibhinna bahanama punkaran pun huna kojne binaskari niti liyeko sasakharu sangga pun magarharu sajag bhayera yek jut hunu nai bartaman samayele aulayeko prasna ho. Bastabik pun magar harule ke kura bujhana atyenta jaruri chha bhane magar sanggathan bikash garda punmagar haruko purkhako ragat, pasina bageko chha tesaile ta punmagar harule aphulai niswartha rupma aphulai magar bhanera bhanchhan.aphna purkhaharule ragatko dhara bagayera bikash gareko sanggathanlai ahile aayera tyo sanggathan hamro hoina bhanda punmagarka purkhaharule chhadeko naso sangrachhan gareko manidaina. Punmagar harule gahiriyera sochne kura yehi ho. Duiwata sabdako tulanama ti sabdaharuko paribhasale yek arkalai paribhasit garena bhane ti sabdaharuko pahichan ra astitwa yek apasma pharak hun bhanera paribhasit garinchha.bastabik punmagar harule yo kura bujhana atyenta jaruri chha ke bhane serpuja punko upathar bhanera lekhiyeko chha. Pun magar ra serpuja magar ko paribhasa milauda yek apasma paribhasale mel khadaina. Pun bhanda nobed arthat ghumante,phirante kabila bhanne janauchha.tara serpuja bhanda yes dhartima prabes nagardai ruller (sasak thiye)thiye bhanne artha lagauchha. Sasak hunako lagi nobed bata bikash hunuparchha.punharu nobed ko rupma prabes gare bhane serpuja haru sasakko rupma teskaran serpuja pun magar ko upathar nabhai pun magar ra serpuja magar pharak pharak kabila hun yesma bhram parnu ramo pachha hoina. Parapurba kal dekhi sasakiya rag lidai aayeka sasakiyaharu pheri punkaran bhayera pheri punmagarharuko astitwa khatarama parna lagipareko punmagar harule bujhana jaruri chha. Tasartha testa tatwaharulai belamai panchhayera punmagarharule aaphno pahichanlai jiwanta rakhna saknu pardachha natra bhane punmagar ko pahichan itiharko panama matra simit rahana sakdachha.yesari herda pun ra serpuja pharak pharak kabila bhayeko adhar mildachha.serpuja haru sasakiya sarupma prabeshgare bhane punharu nobed rupma chahe sasakiyarupma hos chahe nobed rupma sabaiko athak prayasbata bikash bhayeko ho magar sanggathan. Tasartha sabaile magarko sangrachhan garnu bhaneko purkhako sangrachhan garnuho. Pun awajle uthayeko tippanilai pani hamiharule najikbata niyalnu pardachha.yeslai susma bisleswanbata addhwan nagari samadhan nagarna tira nalagne ho bhane yo tippanile hitlarko ukhanlai bal dinchha" asatyalai pani dheraile satya bhane satya hunchha,satya lai pani dheraile asatya bhane asatya hunchha", Pun samajhle agadi sareko karya sarasar galat ho tara usle agadi sareko pahichanko kura bastabikta ho. Pokhara pun samajhle magar bata alag hune agadi layayeko karyakramlai hami sabaile birodh garnu parchha. Tara usle jun kura Nepal magar sanggha sangga angkit gareko chha teslai sabaile samarthan gari dinu parchha. Mathinai bhani sakiyo ki magar pharak pharak pahichan bokeko kabila bata bikash bhayeko sanggthan ho, teskaran pratek kabilako pharak pahichan chhan tyo pharak pahichan lai Nepal magar sangghale barabar maan ra mayarda dinu pardachha. Yeuta kabilako matra pahichan phalaune phulaune arko kabilako pahichanlai tiraskar garne niti hunchha bhane bibhajanko srijana aauchha tesbela Nepal magar sangghale dis paune chha. Nepal magar sangghale liyeko niti bibhet purna nai chha.sangghale anggikar gareko bhasa tinwata bhaye pani sabailai barabar garna sakeko chhaina. Samasya aaye pachhi samadhann khojne prayas garinchha.tyo samadhan sawargia mejar tek bahadur buduja le 2013 salma khojne prayas garnu bhayo. Tek bahadur budujako maulik pahichan buduja ho tara punko pahichanlai wahale bikash gari dinu bhayo.tasartha pun magar harule tek bahadur lai samman garnu parchha tara bikash garidiyo bhandaima maulik pahichan mathi pun jhundai dinu tek bahadur budujako pahichan ma thulo apman garnu ho.kina bhane science darsanma kunai pani kam hunalai karan ra karak chahinchha. Tek bahadur budujale punko bikash gari dinuko karan buduja pahichan bata tatkalin sasak trasit hunu ho,ra karakma sasakiya paribartan nai ho. Hamro itihas charlangga chha jangga bahadur ko hatbata samserma sasan satta gaye pachhi jangako chhora banarashma sasakiya paribartan garera bhigmagna hideko, chinama mao ko chhora sasanbata banchhitbhayeko. Teskaran mejar tek bahadur budujale samadhan khojnu pani sasakiya rag nai ho. Yesartha hami sabai magar harule tek bahadur budujalai samman gardai wahako maulik pahichanma khol odaune prayas gariyo bhane wahako atmalai ghor apman gareko thaharinchha. Ra magar sanggathan rahada samma tek bahadur budujalai bisuddha buduja banayera itihasko panama bachna dinu pardachha. Nepal magar sangghale major tek bahadur budujalai magarko mahapurusko isthanma samman garnuu pardachha,yedi major tek bahadur buduja nabhayeko bhane Nepal magar sanggha ko parikalpana hudain thiyo. Serpuja,garbuja,paija,tilija,purja chochanggi,thajali,etc jasle pun banera aphno astitwa ra pahichanlai bachaune kadam chale uniharulai punko nunko sojho garnu naramro pachh hoina tara aphno maulik pahichan chodera punko pahichanma damaru bajaunu itihaslai samman gareko bhanidaina. Nunko sojho bhaneko samman ho samman bhandaina pahichan sirma bokera hidne hoina pharak bahichan bhayeko tharle pharak pahichan anggalda pahichanma atmaghat bhayeko maninchha. Pokhara pun samajhle uthayeko prasna pani yehi gayera jodinchha. Pun samajh u aaphaima garbilo ra sasaktha pani chha tara garbilo bhandima apachya garnu suikarya hoina This article is for discussion If any query pls contact 9841150282 Dal Bahadur Serpuja Magar MCSD,MCDBA Chairman Serpuja welfare community Samakhusi kathmandu Nepal
about pun magar
21 Friday, 04 June 2010 09:58
bhakta tilija(magar)Myagdi
Malai pani mathiko sathi haru Sabdesh Tilija magar,Sabitri garbuja magar ra harish paija magarko lekh shanga jyadai man bujyo.uni haruko kura sat patrisat thik ho.hami garbuja,tilija,paija,sherpuja.buduja chochaigi,phagami adile aphnai jat lekhnu parchha.uhile bau bajele bharti huda jhukkiyera pun lekho, hamro santan haru pun bhaye.aba kadapi pani Pun lekhnu hudaina.jastai:garbuja magar,paija magar adi lekhnu paryo.kohi kohile sodchhan kina timi haru jastai:ram paija pun magar bhanera lekchhan?pun nalekhe timi haru magar hoinan ra?question garchhan.kura thikai ho.ra malai lagchha pun bhaneko ta (hami garbuja,paija,sherpunja.buduja and aru bahek)paharai ra sutpaharai matra ho jasto lagchha.yeshma hamro tauko dukhai chhaina,pun shanga sambandit jat lai matra sambandha chha.pun hoina ,magar bhanera chinaunu chha.(jai Magar)
Dherai Dhanyebad Dal Serpuja ji
22 Monday, 14 June 2010 17:59
Hari serpuja
Dal Serpujaji tapainle lekhnu bhayeko bibhinna tika tippaniko barema jun lekh lekhnu bhayeko chha yes lekhle sampurna pun magar haruko ghaitoma gham lagnu parne ho . ma pani Serpuja ko chhora bhayeko haisiyet le ke bhanna chahanchhu bhane Pokhara pun samaj le uthayeko kura atyentai galat chha jasto lagchha kinaki serpuja magar lagayet Armaja,Tilaja, Phakami, Garbuja lagayet anye thuprai magar thar harulai pani PUN ho bhannu kati lajmardo kura ho . Mero buba pani British Army ma jagir khane sil silama pun lekhayera jagire bhayeka hun tara mero buba Serpuja magar nai hun . Ra ma pani serpuja magarnai hu . Pokhara pun samaj le Yeuta serpuja ko chhoralai pun banaudaima u kadapi pun huna sakdaina . ho testo abastama u pun huna sakchha hola usko aamale petma pun ko bhurna liyera serpuja sanga poila aayeko abastama usle pun lekhna sakla tara thet serpuja ko chhorale ta pun bhanera atma dekhinai suwikar gardaina hola Mero bicharma pokhara pun samaj le uthayeko kura- gair pun harule pani jastai serpuja pun,tilaja pun , garbuja pun,phakami pun etc lekhna parchha bhaneka chhan. tesma pun nabhayera pani bhartiko karmma pun lekhina gayeko gair pun haru le jagir khane karmma pun nalekhayeko abasthama jagir napaine bhayeko hunda yeuta pun ko name le garda jagir khai gair pun magar haru ko jiwanstar mathi ukasnama sahayog pugeko hunale pun lai ke samman dine bhanne ma chhal pahl garna sakinchha jasto lagchha ra yeslai gair pun harule pani yesma sochnu parchha hola . Tara yeuta serpuja magar ko chhoralai pun lekhnu parchha bhannu sarasar serpuja magar haru ko jatiye pahichan lai lop garaunu chaleko chal khel ho jasto lagchha .Tesaile sampurna sathi bhai didi bahini haru le pani yes bisayema sochidinu hunchha ki ?
DON'T PLEASE
23 Saturday, 17 July 2010 11:43
LAB PUN
WE ARE ALL MAGAR SAME, DON'T TRY TO DISAPPER OUR FAMILYS. DON'T DO IT......
कस्तो बिडम्बना !!!
24 Tuesday, 20 July 2010 22:27
shreesh thapa
यसरि पुनहरुले मगर होइन भनि आफ्नो पहिचान छुट्टै खोज्ने हो भने ...........पुनहरुको मात्र किन कुरा गर्ने अरु सम्पूर्ण थरहरुले पनि हामी मगर होइन हामी आफ्नै थरको जति भन्ने कुरा उठाए भने के हुन्छ होला मगरहरुको अस्तित्व..............हामी आफै सोचेर विचार गर्ने हो भने उत्तर पाउन कत्तिपनि गार्हो छैन.....पुन मगर होइन भन्ने सबै पुनहरुको भनाइ पक्कै पनि होइन यो त मगरहरुको पहिचानमाथि डाह गर्नेहरुको भनाइ हो ...अब पुन हरुलाई मगर भाषा बोल्न आउदैन भनेर जिस्काउने त त्यो साथी भाइमा जोकिंग गर्ने मात्र हो भन्ने कुरा बुझ्नु पर्यो ..............
खबरदार खिमान हरु,
25 Sunday, 08 August 2010 04:42
Bijaya pun
यो खिमान शेर्पुजा भन्ने मान्छे ले मगर लै टुक्राएर पुन र पुन लै टुक्राएर के के बनाउला जस्तो छ. सबै भन्दा पहिले त्यो खिमान लै एस्तो बिष बमन गर्ने अधिकार कसले दियो. पद त प्रतिष्ठा पाएन भनेर पुन मगर होइन भन्नु जस्तो मुर्ख मानब अरु कोइ हुन सक्दैन. म पनि पुन हो त मगर भनेर गर्ब गर्छु र हाम्रो पहिचान तेही हो. 99 प्रतिशत पुन हरु मगर नै भएको स्वीकार गर्छन भने केहि राजनीति गर्न खोज्ने खिमान हरु अनेक भ्रामक हौवा फैलायर सबै लै विषाक्त परिरहेछां. खबरदार खिमान हरु, तिम्लाई त्यो पुन समाज पोखरा को महासचिब हुने अधिकार छैन. तिम्रो तर्क देखेर त लाज लगेर आयो. तर, पुन मगर समाज खोलेर मगर संघ संग आबद्ध हुन चै कसैले रोक्नु मिल्दैन. तेस्लाई एउटा भगिनी संस्था को रुप मा बिकसित गर्दा राम्रो हुन्छा. बिजय पुन मगर Birmingham UK
khiman sir
26 Sunday, 08 August 2010 23:25
bhakta roka
khiman sir namaskar chha , bisesh kura ke bhane ma 7aug2010 mq ma uk ma bhayako pun samaj karekaram gayako thiya ra tapai le lekheko patrika maile parna paya tara tapi le lekheko sabai kura haru ma, ma sahamat chaina. kinaki kul puja ma roka haru le sungur chadauchhan bhanda malai dukha lagyo , hami le ta kahilai sungur chadayako chhaina hamro kul puja pani kham bhasa ma git gauna parcha pls khiman ji tapi haru ko patrika ma fimala ma roka pani pun ho bhannu bhayako chha (toran pun) jas patrika lai hongkong pun samaj le pani sahayok garako chhan ma pani pun samaj hk ko member ho. ahile ayara ritithiti pani mildaina bhannu bhayo, ke milena????? hami pani kul puja dekhi bibaha ma purkheli naj hunchha jaha maruni madale hunchhan. pls khiman ji ek tarfa kura nagarna anurodha gardachhu hami sojha pun lai chhaune ra jhukaune kam nagarna anurodha chha ..malai pani nepal magar sangh sanga kura garna man lagechha 12 magrat ra 18 magarat kura liyara hami pun haru bises gari myagdi magar haru lai dodhara banayako malai pani chitta dukheko chha. pls khiman ji,pahila hailai sudhar garera agadhi badhau tara aru thar lai pani sthan dinu hola ..BHAKTA ROKA UK
Yo khiman ko ho?
27 Tuesday, 10 August 2010 03:27
bijaya pun magar
Is this Khiman Serpuja same person from Magar film Badhyata?
magar ek hou
28 Tuesday, 17 August 2010 12:13
pun magar
Hami sabai magar ek hunu parchha. Ghar bhitrako jhagadale chhimekilai faida hunchha. Hami pun magar hou bhanne sunethe sanai dekhi aile hk aayera po sune ta hami pun haru magar hoinau bhanera, kasto achamma ???? Aba uk janu paryo katai teha sunine po ho ki hami pun haru pun hoinau bhanne ..hahaha
Unite All 50 lakhs Magars from all over the world!
29 Sunday, 22 August 2010 22:15
Jung Bir Pun Magar/Pokhara, Nepal
Sabai Lafa/Aeju/Rija/Tin haruko kura padhen khusi lagyo, yetro bahas bhayekoma. Bastabma dui charjana Pun tharka magarharuko karanle yesto hunu dukhad chha. Garbuja ko Prasanga kotyauda Garbuja bhaneko ta Thapa magarko upathar ho. Garbuja Thapa Magar ho bhanera ta Chimkholaka Prem Prasad Pun Magarle pani lekhnu bhayeko chha. tara Garbuja Magar, Jugjali Magar, Paija Magar lekhdai aayekaharulai jabarjasti Pun lekhnai parchha bhanera bhannu murkhata sibaye aru kehi hoina. Bahun and Chhetri ani anya jatiko lahai lahaima lagera Kehi Pun bhanauda harule Magar Community bhitra bhaandbhailo machchauna khojnu aapattijanak chha. Bhashako kura garda Kham bhasha kahi pani chhaina, baru Magar bhasha nai chha, hami magarharu tin kisimko bhashikale magar bhasha bolchhaun. Magar Dhoot, Magar Pang ra Magar Kaike sabai magar bhashako barabar naye hunuparchha. Kham bhanne sabda bahunle hepera bhaneko ho.
luto lagdaina
30 Sunday, 05 September 2010 11:37
khadka chaudhari
khapangi le 20 barsa pahila bole ko kura aja kam lagdai chha unle bhaneka thiye ki thar ko pachhadi magar lekhaunu parchha bhanera 20 barsa pachhi mattara kam lagna thalyo jasle je bhane pani pun ko pachhadi magar lekhaunu nachhodau kehi luto lag daina o k
Annyae bho !
31 Friday, 01 October 2010 22:40
Renjaji
Sabailai Gair Magar Garaunegari euta Bheg tiraka kehi pun harule kholeko PUN SAMAJ bat anne Pun Magar harulai Annaye bhaeko dekhinchha ! yo karrele samaj bhadne kam joddar sanga bhairako bujhinchha. Belaima yo kamlai rokaun !!
Dimag Dhera
32 Saturday, 02 October 2010 00:27
Kabilal Pun Magar.
Myagdiko uttari bhegka ekthari sidha sadha pun haruko dimag dhoera Nepal bharikai anne Pun magar harulai samet jabarjasti amagar garaune gair kanuni kriyakalap bhairakheko bujhinchha yesto kriyakalapma lageka sathiharulai Jimmewarpurna banna ra samaj nabhaadna ekchoti Binamra anurodh garinchha. Kabilal Pun Magar
magar samaj
33 Wednesday, 17 November 2010 19:37
gambir purja pun
yo sabai prithivi naryan saha ko karan le garda myagdi ra parbat ko pun magar haruko asttito mathi kalo dag lageko ho sabaile yehi buje hunchhaa
pun magar ra hindu
34 Tuesday, 23 November 2010 18:25
dev
hindu haru le bana ko rul devide by hindu religion nepal ma sadai chalyo ra india ma british le chalayo.ra nepal ma hindu le sasan gardai cha hindu haru le.aja vhai vhai ma fhutau ra sasan gar. yahi ho rul ile ko ani hamra sojha magar pareo jalma kaile chanthal kaile pun. jay mongol........
Hosiyar
35 Sunday, 12 December 2010 09:53
Bikram ( Hong Kong)
Nepal Magar Sangh jasto pabitra ghar lai kehi swartha pura garne udesya rakheka ati-bicharbadi ra afu lai asali Magar bhanera chinauna nasakeka mati bhrasta kehi Pun jhunda le Pun Magar lai matrai hoi sampurna Magar Jati lai badnam garna lagi pareka chhan. Sabdhan sampurna Magar sathi ho yo yeuta hadi ma makai bhutda jasari 2 ya 4 dana uchhitinchha tyo bastab ma bhitra hadi ma na atayera hoina ki dherai aggressive bhayera ho . Yo Jo kohile bujhna ra manan garnu parne bela ho. Ra arko kura Magar Sangh lai mahasangh banauna khojnu sangkuchit bichar ho ya ki Magar Magar bich bhidaune jukti ho .
Bhirma jane gai lai ram ram bhanna sakin6 kadh thapna sakinna
36 Wednesday, 19 January 2011 02:39
Prakash Pun Magar
Magar Sangh ma thulo bhag PRESIDENT, VICE-PRESIDENT khojera napayako man6e haru ko sano makura ko jal ho yo pun samaj
samaj lai use garera politics ra busssiness benifits lina khojada ko parinam ho!
37 Saturday, 22 January 2011 16:40
om pun magar
Indra ji jo artical ramro cha. bastav ma magar haru lai dhuja dhuja banaune sabai bhanda thulo satru Nepal magar shangha ka kendriya prsedent Jhak bhadur Thapa hunuhuncha. wahan le Nepal ma rahey ka magar haru ka jilla jilla ka sangathan haru ma afu khusi afna party ka manchy haru lai rakhana khojera magar haru ma bibad srijana gari magar haru bich ko sadbhav bigari rahechan. no.1 Ini tehi patra hun jasle Adikabi lai Nakkali adikavi bhani bhaneka.no.2 inile nai hun pun haru magar hoina bhani chitwan ma phalakeka. no.3 Sansar ka sabai bidwan haru le Amar Sing Thapa, Bhim Sen Thapa adi magar hun bhani lekda hoin Amar sing haru ta chetrri hun Janmukti party ka neta haru ly jabarjasti magar bhani hinchan bhani barbari hidny. no.4 Ini tyo manchy hun jasle magar sangha ma presedent bhaye pachi Bhalkhu Darbar ma gai Syabashi Thapey ka.no.5 Magar sangha lai dhekahayera samanupatik sabahsad ko lagi barganing garny beykti hun ini napatayee sabhidhan sabha ko samanypatik CPM(UML) Ye.ma.le ko umedwar ko list ma inko nam heyrnu hola.no.6 party gat fayda lina chahany byati hun ini. Ab Pun Samaj ka neta ko chartikala heyrnos Khiman pun tyo byekti ho jasle afno phayda ko nimti j pani garna tayar huncha. Tens namak asadhi ko delar gari afnai Mygdi tira ko magar haru lai nacha he du mahango ausadhi bhidayera arthik sosan garne.no.2 khiman testa manchy hun jasle Nepal ma sanchalan bhayeka sampurna Networking bussiness ma hat hali pun samaj ka manchy haru lai network bhitra chiraune shrya payeka. yahan samma ki unle pun samj kai nam ma Unity ma yeuta Share lina pun samaj lai Aghraha garne.no.3 uni yesta vakti hun jasle pokhara ma afu daura nirmit film ka tiket haru sampurna pun magar ka ghar ghar ma pun samaj lai use garera ghar lauri 500 \ 1000 rs ko tiket anivarya lina lagaune. no.4 Uni testa beykti hun jasle Adivashi film festival ma afno film lai utkrist award dilalauna ko nimti samaj lai nai urdi kasi film herayera vote dina lagaune ra unle award pani prapt gare voting ko adhar ma. yeshari samaj lai nai afno business ko khatira pryog gari nam ra dam kamauna palkeka haru lai afno jatiyeta sanga k matlab unlai 1Cores rs diyera timi ab dhekhi pun hoinao chettri bhayo bhanera bhanyo bhane pani raji huna berchaina. So pun bhaneko Mygdi ma matrai chan ra? Mygadi ka ti sikha v.d.c ka pun haru lai k ko adhikar cha ki pun magar hoina bhanera bhanne? k hami Rukum, Rolpa,Baglung,Gulmi,Salyan , Sangja ka hami punmagar haru pun haoinao? So magar Samaj ka dusman haru bata sabdhan hunu jaruri cha
KAAN CHHAAM !
38 Monday, 14 February 2011 15:43
GAL BAHADUR
Jhakbahadur ji le yo kurako jawafdehi hun parchha unle hoina bhanda hoina rahechha bhanera kaagle kan lagyo bhanda kag ko pachhi dagurne harulai pahila afno kaan chhaamnu hola Khiman ji harulai ANORODH !
tek_pun006@yahoo.com
39 Sunday, 25 September 2011 15:15
tek bahadur paija
Namaskar sampurna magar sathiharu lai!!! ajhai kati banki rahyo ? yo magar ko tutaune futaune kura haru ? sakiye ki ajhai banki 6an? kaslai yeti dherai boso lageko 6 ? ajhai pani samaye 6. magar bata pun ma futaune kam lagbhag bahye ko 6 aba pun bhitra bata futauna banki 6 toy pani chhito garnu paryo hai ? ani hindu , budda, isai, crischain ,adi adi sabai alag alag huna pani dhilo garnu bhayena , bharkhar pokhara ko dhungepatan ma hindu ko 3 dine ani 13 dine ko fut bhaye ko 6 testai bhitra bhitra aru thauma pani progress hudai 6 dhhanne ho kubato ma lagne ra afnai eutai pariwar lai tukraune kosis garne thula bada bhanauda haru lai samaj lai ani sangathan lai afu bhitra rakhna khojne kam chhodera afu sangathan bhitra basna yogye banauna kosis garnu hola bhanne sujhab din6u. (dhhannebaad) tek bahadur paija.
MAGAR LAI TUKRAUNEY AUTA RAJNITI HO
40 Monday, 26 September 2011 01:25
SANJU Thapa Magar HK
PUN MAGAR LAI MAGAR HOINA BHANERA MAGAR SANGH BATA CHUTTAUNU KOJNU AUTA RAJNITI HO KINABHANNEY NEPAL MA RAJNITI KARANTI AYYO TES MA MAGAR KO THULO YOGDAN CHHA RA MAGAR HARU PANI AFFNO BHASA ,DHARMA RA SANSKRITI KO JAGERNA GARNU PARCHHA BHANNI LAGI PAREKACHHAN , ABA JATI KO SANKHYA (POPULATION) KO ADHAR MA MAGAR LAI HERNEY HO BHANEY JANAJATI MA PAHILO RA NEPAL BHARI MA TESRO STHAN MA AUCHHA TEHI BHAYARA" ABA MAGAR LE SATTA KABJA GARCHA " MAGAR HARU LAI PHUTALNU PARCHA BHANNI YANHA RAJNITI BHAYAKO CHHA RA JUN KURA HAMRO MAGAR DAJU BHAI TA DIDI BAHINI HARU LE BUGHI(UNDERSTAND ) GARI RAKNU BHAYAKO CHHAINA .............MA MERA MAGAR BANDU PUN MAGAR LAI K BHANNA CHAHANCHU BHANNEY PUN BHANEKO 1UTA MAGAR VITRA KO THHAR HO JASTAI THAPA, RANA ETC.. GHAR KO KURA GHARAMA NAI MILAUNU PARCHHA BAHIRA GAYARA K GARNU ALLO GHAU MA NUN (SALT) MATRA CHARCHAAN TESAI LE MERA SAMPURNA MAGAR BHANDU HARU K BHANNA CHAHANCHU BHANEY HAMI JAHA BASE PANI RA HAMRO J THAR BHAYA PANI ,MAGAR BHASA BOLNA JANEY PANI NAJANEY PANI HAMI SABAI MAGAR HAU RA HAMI 1UTAI THIAYAUN(PAST) AUTAI CHAU (PRESENT) RA SADA SARBADA KO LAGI AUTAI HUNEY CHAU (FUTURE) JAI MAGAR
Agolai jhanai dankaune kam nagaram...
41 Monday, 10 October 2011 19:54
Ganesh purja
Ugalta pani nathokiye ago baldaina re bhanchhan..... baleko chha ra... teslai sabaile samajdari tarikale tapnu jannu parchha......tarka bitarka haru niskerai agi badhiye chha....sabailai chanakho rakhnechha....tasarth audaka din haruma hami naphuti singo pariwar 'MAGAR' bhai basne ausar le chhaun.
mero gunaso
42 Sunday, 23 October 2011 23:49
dharmendra pun
Indra jiko lekh lai ma samarthan garchhu tara jun myagdi ra baglung ka magarharule bhasa boldainan bhanne kurama ma uhalai jankari dina chahanchhu ki baglung ko Nisi and Bobang gabisa ka magarharule afno bhasa bolchhan ahile yo bhasa tripakchhiya magar bhasa bookma samabes gariyako chha.
सम्पूर्ण मगर एक हौ
43 Thursday, 27 October 2011 01:14
riya pun magar
धन्न्यबाद ईन्द्रजी , आज को यो बिचार - बिमर्श लाई साझा नेपाल मगर संघ र पुन समाज नेपाल ले अवस्य किनारा लाउने छ ।र मलाई विश्वाश छ हामी सम्म्पूर्ण मगर हरु अब एक हुने छउ । जय मगर समाज !
pun haru ko dosro adibeson parinaam
44 Sunday, 03 March 2013 04:23
cham bahadur
नमस्कार सम्पूर्ण पुन समाज दाजु भाई दिदी बैनी हरुमा ।
मेरो नाम चाम बहादुर छन्तेल हाल पोखरा । म पूर्व पुन पनि हुँ म गएको नेपाल पुन अधिबेसन मा पूर्व पुन र पुन को माया ले गर्दा म पनि अधिबेसन मा भाग लिएको थिए । हामी छन्तेल हरु २०। २५ बर्ष अगाडि हामी पनि पुन नै हौ भनी आएका थियो र प्राए संसार मै पुन भनी चिनेको पनि छन । तर हाम्रा छन्तेल बुद्दी जिबी हरुले हामी पुन नभै छन्तेल भएको अनुसन्धान गरे र नेपाल सरकार मा छन्तेल दर्ता गर्न सफल भए अनी सुचिक्रित पनि भयो । सुचिक्रित भए पछी हाम्रो पाउनु पर्ने अधिकार र कोटा हरु सुरछित भएको महसुस मैले गरे किन भने मेरो छोरा ले हाम्रो छन्तेल को कोटा बाट अष्ट्रेलिया छात्रब्रित्ती पाउन सफल भयो । यदी हामी पनि पुन मै भएको भए हामी पनि अन्योल मै हुन्थेउ र मेरो छोरा ले पनि छात्रब्रित्ती पाउने थिएन ।
गएको अधिबेसन १५ माघ २०६९ (28 January 2013) मा पुन समाज का केही ओधा मा बसेका पदाधिकार हरु को मन्त्यग्ब्य को क्रम मा पुन समाज लाई आच आउने शब्द हरु भनिएको थियो जुन उहा हरुको स्पस्ठ अधिबेसन बिफल बनाउनु खोजिएको बुझिन्छ । बल्ने क्रम मै केही ब्यक्ती पुन हरु पुन मा आस्था राखेका ब्यक्ती हरु आक्रोश मा पनि उत्रे जुन शब्द र केही ब्यक्ती को कारण ले चुनाव प्रकृया केही महिना को लागि स्थगित हुन गएको मैले बुझे । कारण छ किन पुन मगर नभएर पुन मा सुचीक्रित गरिनु पर्छ ? किनभने मगर मा सुचिक्रित भईसकेको छ र पुन मा सुचिक्रित गराउदा पुन हरु को मौलिक अधिकार आफ्नै सुरचित हुनु हो पुन लाई सरकार मा दर्ता गराएर पुन मगर नै हराउ छ भन्ने सोचाइ गलत हो किन भने अन्या जात हरु जस्तै थकाली ,राइ हरु ले पनि आ-आफ्नै पहिचान अनुसार सरकारमा दर्ता गरेका छन भने पुन हरु पनि किन दर्ता नगरने पुन हरु को छुट्टै आफ्नै पहिचान भएको देखिन्छ | किन भने बोली भासी , रितिरिवाज ,भौगोलिक आकार अन्या मगर हरु भन्दा फरक देखिन्छ । तेस्तै स्वदेश बिदेश मा पनि पुन नै भनेर चिनिएको छ । जस्तै इष्ट ईन्डिया भनी अङ्ग्रेज हरु ले २०० बर्ष भन्दा बडी ईन्डिया मा राज गरे जुन बेला पनि अङ्ग्रेज हरु ले पुन नै भनेर चिन्छन साथै पुन हरु ले धेरै नाम पनि कमाए र अङ्ग्रेज को ईतिहास मा कतै पनि पुनमगर भनी लेखिएको छैन जहाँ पुन मात्र लेखिएको छ । हाम्रो भिसी तुल बहादुर पुन एम सि कोल्नेल लाल बहादुर पुन हरु को पनि अङ्ग्रेज हरु ले कतै पनि पुनमगर भनी जनएको छैन जहाँ पुन मात्र लेखिएको छ | नेपा।ल मा हेर्ने हो भने राजनीतिज्ञ साथै उच्छ पद मा भएका हरु पनि पुन मात्र लेखिएको पाईन्छ । जस्तै नारायणसिङ पुन , बर्षमान पुन एस एस पि बाबुराम पुन अ -आदी नेपाल मा पनि पुन लेखेका छन भने सम्पूर्ण पुन दाजु भाई दिदी बैनी हरु अल्मिनु पर्ने कतै देखिदैन । तेस कारण मेरो बिचार र सुझाब तपाईं हरु पनि आफ्नो आउने पिडी हरु को लागि एक भएर आफ्नो अधिकार सुरुक्छा गरेमा आफ्नै ईतिहास काएम सदा को लागि हुनेछ हराएर जाने छैन | जहाँ केही ब्यक्ती हरु पुन हुनु हुन्न भनी फटाउन र सफल हुन दिएको छैन जुन तेस मा स्वतन्त्र सबैको हुन्छ तर पुन लाई आस्था गरे पनि मगर लाई आस्था गरे पनि दोधार मा बस्दा कहिले पनि सफल हुँदैन । मगर मा बस्ने मगर मै आबद्ध हुनुहोस् पुन मा आस्था हुने पुन मै अबद्ध् भएमा दुबै लाई फाईदा र बिकास हुन्छ यो मेरो ब्यग्तिगत अनुभोब हो | कसै लाई चित्त नपरेमा म आभारी छु म पुन हरु को शुभ चिन्तक पनि हुँ । धन्याबात
अरु पुन जे सुकै हुन म त मगर नै हुॅ
45 Sunday, 03 March 2013 11:32
Devendra pun
Aru jo sukai j sukai hun ma ta magar nai ho. Aaja magar bata xutina khojne pun haruma voli feei pun ko pani purja garbujaaadi xuttidai janu? Yo vaneko yeklidai janu bajek aru kehi hoina manxe vayeta yekatama badidai jam na kina jhan tukrisau jane. Thanks a lot good article thapa sir
Magar ra pun ko bisaya
46 Friday, 08 March 2013 18:00
dal garbuja
Cham bdr jee tapai ko lekha padhe r bhuje pani nepal ko janjati ma magarharuko janasangkhaya ma mathillo taha ma chha tesaile tapai chantel bhayar hami magarharuko bichs ma naaaunu hola tapai ko samajko lagi bhalo garnu hola.
magar ko niyoti hoina
47 Saturday, 12 March 2016 14:42
yuraj gharti magar
thank u indra j bartaman samayama magar magar bato nai bichhipta huna lageko kura sunda manai vokkana uthera royeko josto mahosu vayeko chha atyonto dukha lageko chha malai joha samma lagx yo magar ko niyoti hoina yo dhanko lagi magar ma aayeko josle magar lai bikhandan garna chahanchha at first of all yo bisaya sacho ho vane rajnitik rupma kendriya tawarmai magar sanga ka adachhya lagayat sangha ma aabadda agraj haru sanga 6lfal gari uchit nirnaya gari guilty gareka lai sahi marga ma layunu parx

Add your comment

Your name:
Subject:
Comment:

Latest News